Enoque é uma figura bíblica mencionada tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, e também ocupa um lugar de destaque em textos apócrifos judaicos e em algumas tradições cristãs. É particularmente conhecido por sua associação com a sabedoria, profecia e, de acordo com algumas tradições, por ter sido arrebatado diretamente para o céu sem morrer.
No livro do Gênesis (Gênesis 5:18-24), Enoque é apresentado como o sétimo patriarca depois de Adão, filho de Jarede e pai de Matusalém. O texto bíblico diz que "Enoque andou com Deus; e ele não foi mais visto, pois Deus o levou" (Gênesis 5:24). Essa breve descrição é o que despertou grande interesse e especulação sobre a natureza de Enoque e seu destino. A frase "andou com Deus" é interpretada por muitos como significando uma profunda intimidade e obediência a Deus. O fato de ele ter sido "levado" sugere uma experiência única e especial de arrebatamento divino, sem experimentar a morte.
O Livro de Enoque, um texto apócrifo judaico (não incluído no cânon da Bíblia hebraica nem no Novo Testamento protestante, mas considerado canônico por algumas igrejas orientais, como a Igreja Ortodoxa Etíope), expande enormemente a história de Enoque. Ele descreve Enoque como um vidente e profeta que recebeu revelações sobre o passado, presente e futuro, incluindo a origem do mal, a queda dos anjos, o juízo final e o reino messiânico.
Enoque é mencionado no Novo Testamento na Epístola de Judas (Judas 1:14-15), onde uma profecia atribuída a ele é citada diretamente do Livro de Enoque. Essa citação demonstra a familiaridade com a tradição enoquiana entre os autores do Novo Testamento e valida a importância de Enoque como um profeta.
A figura de Enoque possui um significado teológico importante em várias tradições religiosas:
Em resumo, Enoque é uma figura enigmática e reverenciada, cuja história, tanto na Bíblia quanto nos textos apócrifos, oferece reflexões profundas sobre a fé, a justiça divina e a relação entre o céu e a terra. Sua história inspira e intriga leitores há séculos.
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