Anaximandro (em grego antigo: Ἀναξίμανδρος, Anaximandros; Mileto, 610 a.C. – 546 a.C.) foi um filósofo%20pré-socrático, geógrafo, astrônomo e matemático grego. Discípulo de Tales e contemporâneo de Anaxímenes, é considerado um dos primeiros pensadores a tentar explicar a origem e a natureza do universo de forma racional e sistemática, afastando-se das explicações mitológicas.
Ápeiron: Sua principal contribuição filosófica é a concepção do Ápeiron (τὸ ἄπειρον, "o ilimitado", "o infinito", "o indeterminado") como o princípio primordial (arché) de todas as coisas. Diferentemente de Tales, que identificava a água como o princípio fundamental, Anaximandro argumentava que a arché não poderia ser um elemento específico (como água, fogo, ar ou terra), pois cada elemento é definido por suas qualidades opostas (quente/frio, seco/úmido) e, portanto, não poderia dar origem a todos os outros. O Ápeiron, sendo indeterminado e infinito, seria capaz de gerar todas as coisas e para ele todas as coisas retornariam ao se extinguirem.
Cosmologia: Anaximandro desenvolveu um modelo cosmológico inovador. Ele visualizava a Terra como um cilindro suspenso no centro do universo, sem necessitar de nenhum suporte. Os corpos celestes (Sol, Lua, estrelas) seriam anéis de fogo envolvidos por ar escuro, que ocasionalmente se rompem, revelando o fogo e produzindo os fenômenos astronômicos.
Origem da Vida: Ele também apresentou ideias sobre a origem da vida, sugerindo que os primeiros animais surgiram da umidade aquecida pelo Sol. Os seres humanos teriam se originado de outras espécies animais, provavelmente peixes, que evoluíram para se adaptar ao ambiente terrestre. Essa é uma das primeiras teorias evolucionistas da história do pensamento ocidental.
Geografia e Cartografia: Anaximandro é creditado com a criação do primeiro mapa do mundo conhecido pelos gregos. Embora não haja um mapa original preservado, referências históricas indicam que ele representava a Terra como um disco circular cercado pelo oceano.
Anaximandro é fundamental na história da filosofia e da ciência por representar uma transição do pensamento mítico para o pensamento racional e especulativo. Suas ideias sobre o Ápeiron, a cosmologia e a origem da vida influenciaram outros filósofos pré-socráticos e lançaram as bases para o desenvolvimento da filosofia e da ciência na Grécia Antiga. Sua busca por explicações racionais para os fenômenos naturais representa um marco no desenvolvimento do pensamento científico.
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